Пенелопа

[Карелиан]

Катти, спасибо! Я, наоборот, стремилась к прямоте и однозначности. За что не люблю конкретно этот комплект ЛГероев - ничего однозначного про них ни сказать, ни написать не получается.

Но хорошо, если нравится.

[orange girl]

Оранж, если честно, я не понимаю, как может идти речь об измене или не-измене после того, как человек от тебя Ушёл. Кому тут изменять-то? Светлому образу?

Вот именно, ЛГ а-ля Одиссей свалил, а очень верная жена должна ждать? Неумно, имхо. И всё же она ждёт 
 Стихо нравится-нравится 
"За тобой не закрывая дверь, я живу уже который год..." *поёт* 

[Ефросинья]

Читала вчера, читаю сегодня. Не отпускают меня эти стихи. 
Ни метафор тебе тут, ни эпитетов, но за этой, казалось бы, ясностью и лаконичностью формы –  боль, гулкая,  тянущаяся, как жужжание прялки…
Всё стихотворение строится как диалог, в котором герой  «умывает руки». Но диалог-то не прекращается. И каждая последующая строчка – реплика героини в этом нескончаемом диалоге… с пустотой.

А она – а что ей, она Кармен, Эсмеральда она, Лилит.
А болит – так у всех болит.

А она умеет зазвать и выгнать, войти в доверие, выйти вон,
А она нашла себе лучше, конечно, и даже не одного…

Здесь и вызов, и горечь, и ирония.  Анафорический повтор противительного союза «а» свидетельствует о неком противопоставлении, противостоянии. Этот союз как зацепка, крючок, которым лирическая героиня пытается удержать героя (в реальности ли, в памяти – не важно), как  нить, что прядет героиня по ночам.
Наверное, именно диалогичность и драматизм стихотворения выводят его обсуждение за рамки поэтики. «Быть ли не быть Пенелопой»?.. А стихо собственно и об этом тоже… Лирическая героиня и не желает быть Пенелопой. Перед ней много дорог, и она бы выбрала путь Кармен или Лилит…  да… Ну а  если быть Пенелопой – это судьба?..  И рада бы не думать, не ждать… а прялка жужжит  (прялка  у многих народов символизирует судьбу).
Я вообще не знаю, как возможно по собственному хотению полюбить или разлюбить…
Кари говорит о лирической героине как о «вывернутой Пенелопе». К мифу о странствиях Одиссея этот образ имеет весьма отдаленное отношение. Здесь речь идет скорее о Пенелопе как об архетипе женщины, для которой ожидание – это судьба. В мифе Пенелопа, кстати, не пряла, а ткала. Но образ прялки в стихотворении Карелиан крепче связан с идеей судьбы.

[Лузина]

Нравится.
Прочиталось, как у Анирам.
Ждёт, а остальное - слова.

[Lynx]

Бунт на корабле - все эти новые мужчины. При том, что прялка-то все равно крутится

[Карелиан]

Ефросинья, Лузина, спасибо!

Ефросинья, ого какой анализ

Тут всё просто. Она не хочет ждать. Потому что обида, гордыня и всё такое. Но она и не может не ждать.

Алён, по поводу бунта - ну да, это бунт. "Всё равно счастливой стану, даже если без тебя-а!" Мне такой бунт понятнее, чем затворничество. Но об этом я уже говорила.
И по мне такой бунт - не бессмыслица, а способ выжить, что ли.

[gidrik]

красиво. но не ах.
видимо идея не близка.
впрочем, последние 6 строк - почти ах

[Olga Lanceva]

"Вообще в стихе предполагается довольно много иронии в отношении ЛГ и её позиции. Особенно в строке про "не одного". Жаль, если это не читается.
Ника говорит про уязвимость позиции ЛГ. Это тоже правильно. Любая позиция уязвима. Если она есть.
В каждой позиции - своя победа и своё поражение. Стиш в том числе и об этом."

Всё читается, Карри! Отличный стих, есть о чём поразмыслить современным Пенелопам и не... А Одиссей - он устранился, конечно, у него знакомая позиция (не хочешь - не жди, дождалась - а тебя никто не просил).

[chudo.www]

бывает хуже - есть еще Герды, которые чешут за милым в Арктику, видимо, нахохлившись..
а прялка, она всегда жужжит, хочешь не хочешь.